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温泉と観光(34)松島 「瑞巌寺の高僧」


瑞巌寺2
「法身窟」:北条時頼が諸国行脚中この場所にて法身和尚(真壁平四郎)と出会った岩屋


瑞巌寺には「真壁平四郎」という高僧がいた・・、

瑞巌寺には歴代高僧の内、四大高僧がいたといわれ、鎌倉期の「法身禅師」という禅僧もその一人であるという。 
俗名を「真壁の平四郎」といい、今でも語り人となって登場している。 
講談 の「伊達政宗より真壁平四郎のくだり」や浪曲「真壁平四郎伝」 でもお馴染みである。

「 平四郎が政宗の中間(ちゅうげん:中世の公家・武家・寺院などに仕える従者で、侍と小者との中間に位する。近世には武家の奉公人で、雑役に従事、足軽と小者との中間に位する)として働きながらも、ちょっとした誤解から政宗の怒りを買い、その無念を晴らすために長い苦労の末に立派なお坊さんになる・・、 」というお話である。

出身地は、常陸国真壁郡(茨城県真壁郡細野町)でその名が付いた。 


若年の頃、城主・伊達正宗の下僕を勤めていたが或る宴のあった冬の日、履物を懐で温めて城主を待っていたところ、履物を尻に敷いていたと誤解され、額を割くほどに激しく撲られた。 
これをきっかけに平四郎は政宗のもとを去り、出家して後に高野山や中国・宋に渡って修行を積んだ。 

帰国後、京都・妙心寺の住主となり、更に諸国遍歴の旅中、松島の延福寺(瑞巌寺)に滞在し、岩窟にて修行していたといわれる。 
その時、鎌倉執権・北条時頼が東国遊行中、延福寺に立ち寄り、時頼が岩窟に入って休息していた時、岩窟には先住の修行僧がいて二人は意気投合し、法談問答などで時を重ねたという。


この岩窟での出会いから10数年後、縁あった「執権・時頼」に援助を戴き、法身禅師による臨済宗・円福寺を再建したという。
あの時、法身禅師が禅修業した岩窟を「法身窟」といい、今でも参道脇に現存している。 その後の円福寺は隆盛を極めたという。

次回は松島・「湯の原温泉と斉太郎節」


温泉と観光(34)松島 「温泉と斉太郎節」



湯の原温泉
松島の温泉、湯の原温泉・「霊泉亭」 


松島に“おんせん”・・??、ハイ・・「湯の原温泉」です・・、

瑞巌寺を後にして、賑わう海岸通りでチョット早い夕食を摂り、その後、予約しておいた「湯の原温泉」へ向かった。 
仙石線の松島海岸駅の横を通って、すぐ裏手には松島の喧騒とは打って変わって田舎の田園地帯が広がっていた。 
その田んぼと小山に囲まれた静観な地に湯の原温泉:「霊泉亭」があった。 

重厚な二階建ての木造建築で昔ながらの佇まいを残す湯治宿である。外観は大地主の旦那屋敷を想像してしまい、まるで木造建築の文化財のような造りである、やはりというか、創業200年の歴史があるという。

宿といっても、宿泊している人は長湯治に来ている人がほとんどで、お年寄りが長めに湯治してる旅館らしい。
中には、殆ど住んでるような感じのご年配の方々も見受けられる。

地元の日帰り入浴客も次々と訪れているようである。そう云えば、宿泊の予約をしようと電話をした時宿の人に、「あんたも湯治の人かえ・・?」などと聞かれたっけ。

自炊専門の宿で、飲食物は勿論、寝具持参もOKというのは、如何にも湯治場らしい。
自炊が基本の宿ならではで、古くから八百屋、魚屋、牛乳屋、呉服屋など様々な行商人が定期的に訪れていて、今日も生鮮物を積んだ車が、玄関前で営んでいた。


今日は、丁度リニューアルされたと思しき部屋に案内され、畳 洗面所は新しくなっていたようだが、夏場でもエアコンなどは無いようで、蚊取り線香やハエタタキの持参も必要かも・・?。

温泉は単純冷鉱泉の沸かし湯、透明のサラサラの湯のようだが、浸かると熱い・・!!。
後で女将に「女将さん、湯船の湯が熱すぎるヨ・・」と一言いうと、「職人さんが、いつもヌルイ、ヌルイと言うんですよ・・、」とネジッ返された。 

そういえば地元の人達がたくさんお風呂に入りに来ていたようだ。
ともあれ湯治場なのに、たった一泊だけで申し訳ない気持ちはあるが、一泊無食3000円はまずまずで納得であった。


源泉が湧き出たのは千年以上前のことで、慈覚大師が湯を起こしたとも伝えられる。
「円仁」といえば先にも記したが、瑞巌寺を勅願寺として開山したのが天長5年(828年)とされているので、或るいわ時期的にも符合しているのかもしれない。


湯の原温泉データ

住所:宮城県宮城郡松島町松島字湯の原
霊泉亭:022−354-2323
泉質:単純冷鉱泉(無色透明の沸かし湯)
旅館:1件
日帰り入浴:400円




松島と言えば「斉太郎節」でしょう・・!、

「松島の サーヨー瑞巌寺ほどの 寺もないトエー・・、」、お馴染み「大漁唄い込み」(斉太郎節)である。

松島沿岸の漁師たちが鰹漁に出る時の折り、海の神に大漁を願って唄い、大漁の際には湾内に漕ぎ戻る時に、それぞれ唄ったという。

歴史的には、歳徳神(としとくじん・さいとくしん、陰陽道でいうその年の福徳をつかさどる神)という神を祭る「祝い唄」として用いられ、これが「サイトクシン節」に、更に「サイタラ節」になり、とある職人の斉太郎の伝説と結び付けて「斉太郎節」になったといわれる。

昭和6(1931)年、NHK仙台局の開局記念の民謡大会の時に始めて発表、日本の海を代表する唄となった。 

 「大漁唄い込み」(斎太郎節) 宮城民謡
エンヤトット エンヤトット
松島の サーヨ瑞巌寺ほどの
寺もないトエー
アレワエーエエトソリャ大漁だェー
(以下、繰り返し)
前は海 サーヨ後ろは山で
小松原トエー

(以下、繰り返し)

西東 サーヨ松島遠島
目の下にトエー

塩釜様の サーヨ御門前の
八重桜トエー


引続き「周遊紀行」は、福島、茨城から千葉、東京から神奈川・厚木へ参ります。   第15日目へ


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